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三綱指三種人倫從屬關係:父為子綱是其中一綱,講求父尊子卑,子必須從屬於父,最理想的狀態就是父慈子孝,家庭和睦。

反映了封建社會中君臣,父子,夫婦之間的一種特殊的道德關係。

「父為子綱,一家主翁,倫常常究,教子義方,修身齊家,綱常精查,孝悌禮讓,永守勿拋,父慈子孝,牢守名教,詩書傳家,才稱賢孝,父不教子,是為不慈,子不守訓,是為孽子,朱子家訓,人人應遵,毛病脾氣,棄勿遵循,貪酒好色,持家不久,戀賭抽煙,家產難守,父兮不修,子兮效尤,以頑濟頑,父子成仇,道德常言,遠佞親賢,勿交匪人,化惡為善,慈孝為宗,此為二綱,上行下效,天祿永藏。」第二章 綱常倫理

父為子綱,父不正,子奔他鄉
以上意思即是「當父親必須以身作則,否則無法教育子女,無法履行父親的管教責任,甚至可能導致父子反目,離心離德。」

《詩經·蓼莪之詩》
蓼蓼者莪,匪莪伊高,哀哀父母,生我劬勞。
蓼蓼者莪,匪莪伊蔚,哀哀父母,生我勞瘁。
缾之罄矣,維罍之恥,鮮民之生,不如死之。
久矣無父何怙,無母何恃,出則銜恤,入則靡至。
父兮生我,母兮鞠我,撫我蓄我,長我育我。
顧我復我,出入腹我,欲報之德,昊天罔極。
第二章 綱常倫理

《韓非子·忠孝》首次提出,「臣事君,子事父,妻事夫,三者順,天下治;三者逆,天下亂。」

漢武帝時董仲舒從天人關係出發,根據「天尊地卑」思想,明辨了三綱五常,稱「惟天子受命於天,天下受命於天子」,又循「陰陽五行說」,確立了「綱常」理論,曰:「天數右陽而不右陰」又說:「君臣父子夫婦之義皆取諸陰陽之道,君為陽,臣為陰;父為陽,子為陰;夫為陽,婦為陰。」後漢章帝召開白虎觀會議,定「三綱」之說。

《白虎通義·三綱六紀》稱「三綱者何﹖……君為臣綱夫為妻綱父為子綱。」


資料源自:http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E7%BA%B2%E4%BA%94%E5%B8%B8
資料源自:http://www.taolibrary.com/category/category9/c9019/47.htm